وطحل الذّئب طحلة : أشربت غبرته سوادا كلون الرّماد . قال أبو عثمان : وقد يقال ذلك في غير الذّئب ، يقال : طحلت العنز ، وطحل الرّماد فالذّكر أطحل والأنثى طحلاء ، وشراب طاحل ليس بصافى اللّون ، وقال الشاعر : 3230 - وبلدة تكسى القتام الطاحلا « 1 » ( رجع ) * ( طبن ) : وطبن للأمر طبنا : فطن « 2 » . قال أبو عثمان : ويقال أيضا : طبنت له أطبن طبانة بمعنى « 3 » بكسر الباء في الماضي . وقال الأعشى : 3231 - واسمع فإنّى طبن عالم * أقطع من شقشقة الهادر « 4 » وطبن « 5 » النّار : [ إذا ] « 6 » دفنها لكيلا تطفأ ، والطّابون : الموضع الذي تدفن فيه النّار . وطبن طبانة : أدقّ في الأمور ، ويقال الطّبانة في الشّرّ ، والتّبانة في الخير . * ( طنف ) : وطنفه طنفا : اتّهمه . وطنف هو « 7 » طنفا : صار متّهما . * ( طبع ) : وطبع الكتاب : والسّيف والسكين طبعا : ختم ، وطبع اللّه الخلق : خلقهم ، وطبع على قلوبهم : أقفلها فلا تعى خيرا . قال أبو عثمان : قال أبو بكر : [ 128 ب ] وطبعت الدّلو طبعا ملأتها . ( رجع )

--> ( 1 ) كذا جاء الشاهد في اللسان - طحل ، منسوبا لرؤبة ورواية الديوان 124 : بل بلدة تكسى القتام الطاحلا ( 2 ) ب : « فطن ؛ بفتح الطاء ، والكسر أدق . ( 3 ) ب : « بمعنا » خطأ من النقلة . ( 4 ) أ . ب : « طابن » مكان « طبن » « وفي » مكان « من » وأثبت ما جاء في ديوان الأعشى 181 ، ورواية اللسان - شقق : « واقن » مكان « واسمع » و « فطن » مكان : « طبن » . ( 5 ) أ : « وطبن » بكسر الباء ، وجاء الفتح في ب ، ق ، ع ، واللسان - طبن . ( 6 ) « إذا » : تكملة من ب . ( 7 ) « هو » ساقطة من ق ، ع .